Então, em 2011, a DC Comics semi-renovou seu cenário compartilhado com a iniciativa de publicação “The New 52” (referindo-se a como 52 novas séries de quadrinhos da DC começaram a publicar a partir de 1). A reinicialização dobrou os personagens populares das impressão de publicação da Vertigo e Wildstorm na DC convencional, e redefinir a Liga da Justiça e o Ilk para ser mais jovem.
A nova série 52 “Wonder Woman”, escrita por Brian Azzarello e desenhada por Cliff Chiang, reimaginou a origem da Mulher Maravilha. Agora, ela era filha de Zeus. Notavelmente o retcon estava presente no universo; Hipólita disse a Diana que ela foi feita de argila para esconder a verdadeira natureza de sua filha, como um pai diz ao filho que uma cegonha os entregou. (Além disso, Hippolyta não queria convidar a ira da esposa vingativa de Zeus Hera.) Isso não impediu as outras amazonas de zombar de Diana com o apelido de “argila”.
A reviravolta em sua origem dilui os temas originais da Mulher Maravilha, mas tem ressonância temática nesta corrida em particular. A “Mulher Maravilha” de Azzarello e Chiang é sobre Diana ser confrontada com segredos feios que suas irmãs mantinham dela.
Por exemplo, ela descobre que seus colegas Amazonas se reproduzem seqüestrando, estuprando e depois matando marinheiros do sexo masculino. As meninas nascidas disso se tornam novas amazonas, enquanto os meninos são dados a Hefestus, Deus grego da forja, como escravos. (Embora ele os trate como seus filhos, reaplicando o tema de Marston de submissão amorosa ao amor dos pais.) No final da corrida, Diana reforma Themyscira, acolhendo homens em suas costas, porque qualquer um pode ser uma Amazônia.
Lendo a “Mulher Maravilha” de Azzarello, você tem a sensação de que ele não concorda apenas com as filosofias que são essenciais para o livro e o caráter – para ele, Themyscira não é um refúgio para as mulheres, mas uma injustiça misandrística, sua própria violência de existência por exclusão (e mais) para os homens. Ele passa seu tempo explodindo os princípios da “Mulher Maravilha”, de refazer as Amazonas de pessoas de paz em feminazzistas literais e transformar Diana em um caráter muito mais violento. (Esta é a corrida onde ela começou a empunhar uma espada.)
Então, Azzarello muda a origem da Mulher Maravilha para algo menos “bobo” dessa tentativa maior de mudar o tom do personagem? Veja, acho que não foi inteiramente o chamado dele. É preciso lembrar que o novo 52 foi promulgado em preparação para o universo cinematográfico da DC; A nova edição nº 1 deveria atrair e familiarizar novos leitores, e as histórias foram adaptadas para serem filmadas.
Tornar a Mulher Maravilha na filha de Zeus parece uma decisão corporativa de torná -la mais “acessível”, porque os filmes de quadrinhos quase sempre lixam as bordas “bobas” do material de origem. Já em 2014, o produtor “Batman v Superman”, Charles Roven, estava chamando a Mulher Maravilha de filha de Zeus, ou seja, a origem que havia sido canônica por alguns anos naquele momento. É quase como se os quadrinhos se ajustassem para dar lugar aos filmes, não o contrário.
Também se encaixa na cristianização moderna da mitologia grega. (Pense em quantos trabalhos, de “Hércules” a “Percy Jackson”, retratam Hades como basicamente Satanás.) Muitos americanos adoram o Filho de Deus, então a filha de (a) Deus é uma figura heróica em que eles podem entender.
No entanto, esse retcon abalou os fãs da “Mulher Maravilha”. Ele remove o subtexto queer, faz com que a força de Diana venha de sua conexão com um homem e transforma um símbolo feminista na prole de Zeus, “o estuprador e o símbolo do patriarcado do mito”.
